此匾作者为省级木雕大师、非物质文化遗产传承人曹兴勃手工雕刻而成，历经层层工序打造，其灵感源于玉佛山，边框采用镂空雕刻技艺，边框上部及两侧雕刻的金龙，腾跃翻滚姿态不一，而下部由两条金龙呈行龙姿态围绕火珠组成，彰显生动活泼的气势。正中“玉佛山”三字由书法大家刘炳森题书，字体端正规矩给人以虔诚之感。字体与边框金龙均采用贴金漆艺，而背景采用蓝色为底，更衬托出玉佛山云雾缭绕与磅礴大气之感。

玉佛山因供奉“释迦牟迡－渡海观音佛”而闻名，有“十里青山半入城”之称，山内晨钟暮鼓，香烟萦绕，其蕴含了厚重悠远的文化底蕴，更被赞誉为“凝山水之灵气，涵佛像之福音”。

天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，因其供奉弥勒佛和“风、调、雨、顺”四位天王而得名，此牌匾由雕刻大师曹兴勃手工雕刻完成，取寓意“风调雨顺”，采用不规则边框设计，以金色勾勒，形如祥云，框内金龙环绕，采用镂空雕刻而成，边框上部以龙头为中心，边框左右两侧各环绕三条金龙，底部两条金龙相互对峙，九条金龙栩栩如生，营造出龙腾翻滚的天宫之景，象征四海升平、风调雨顺的景象，正中“天王殿”三字由南海戒忍法师题名，笔走流畅，整匾气势磅礴，有庄严肃静不容侵犯之感，又象征弥勒佛“海纳百川，有容乃大”的气魄。

此匾取灵感于皇城相府，是山西省木雕世家第五代传人曹兴勃大师纯手工打造，其波浪形边框设计独具匠心，又采用金色镂空技艺雕刻边框金龙，富丽堂皇而又不失威严，更彰显了府邸主人“一人之下万人之上”的气魄，边框下部采用“双龙戏珠”设计，避免给人以单调刻板印象，正中“相府”二字，除仍以金色为底外，未添加过多修饰，更显威严庄重，整匾设计大气，细节处刻画入微，体现了传统木雕技艺的精湛与博大精深。

皇城相府原名“中道庄”，为康熙朝文渊阁大学士、《康熙字典》总阅官、清代名相陈廷敬的府邸，因康熙皇帝两次下榻而得名“皇城”，有“中国北方第一文化巨族之宅”的称号。

此牌匾边框采用深浮雕雕刻和贴金工艺，工艺简繁得体，刀法圆熟，雕工细腻，精巧入微，气韵和合。牌匾四面瞠目阔口的神龙，刻画线条流畅和谐，形体比例协调恰当，形象动态强劲，极富动感，使整体的神龙形象显得栩栩如生，威风凛凛。慈航普度，是赞叹诸佛菩萨的驾般若慈舟，广济众苦的功德境界。牌匾的慈航普度四个金色字体遒劲有力，神韵超逸，气势非凡。

 整个作品布局得宜，富有层次，动静结合相得益彰，整体风格清和恬淡，宁静祥和，给人以清雅微妙，淡泊深远之感。

龙象在佛教中是力量及威猛的象征，用以形容高僧大德，此“法门龙象”牌匾正是为贺具足禅定力的有德高僧所做，悬于山西五台山大塔寺院。牌匾采用大果紫檀木为原材料，由雕刻世家传人曹晓理大师手工雕刻而成，其边框采用镂空技艺，雕刻出祥云托定，九龙盘旋围绕、腾跃翻滚之姿，九条真龙颜色各异正中为金龙，寓意得道高僧普度众生的慈悲之心。正中“法门龙象”四字雕刻遒劲，漆以金色，更彰显出佛法的浩荡无边，颂扬了高僧大德，与王勃的“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。”之说不谋而合，体现了雕刻大师深厚的文化底蕴与敬业、精益、创新的匠人精神。

此匾为山西晋龙集团恭贺王老八秩华诞所作祝寿匾，由木雕大师曹晓理纯手工打造而成，采用珍贵红木，历经打磨、雕刻、上色等层层工序制作而成，采用镂空技术雕刻边框，排列紧密，取意花开富贵，千年古木，更有长寿之意，彰显厚重高雅之情，匾内“福海寿山”四字，书写笔势有力,灵活舒展，颇有行云流水、笔走龙蛇之感，又寓意寿如山高、福如海深，表达了对王老的真诚祝贺之情，采用金色为底色，区别于深棕红色背景颜色，强调突出了祝寿主题，避免喧宾夺主，整匾雕刻精致，设计巧妙且独具匠心，以深棕色为基调，又给人以高贵稳重之感。

　　家喻户晓的中国古代神话故事“白蛇传”，讲述了蛇精白素贞不顾凡妖有别而私自与凡人许仙结合，被僧人法海镇压于雷峰塔下，经历重重劫难最终获释得以与许仙相伴一生。此牌匾灵感正来源于此段凄美爱情故事，为工匠历经扫清、贴金、描金重重工艺流程纯手工制作而成，牌匾周长3.5米，高1.2米，周围边框采用贴金漆艺，以金色漆花营造出富丽堂皇而又不失庄重之感，框内以蓝色为底衬，更显威严，而蓝色背景上又添朵朵祥云，巧妙的避免给观客以单调刻板印象。

　　“雷峰塔”三字为牌匾精华之处，以金色为底，与边框漆花完美契合，采用国学大师爱新觉罗·启功独创的启功字体制作，其“五三五”不等份划分法，比传统“九宫格”等份写法更符合字形结构，整个书写线条流畅自然、一气呵成，彰显气势磅礴之感。为避免落入凡套，采用“峯”而不是常用的山峰之“峰”，匠心独具，正应了“白蛇传”故事中白素贞被压于雷峰塔的情节，又突出中心，精心雕刻的每个细节，都体现了细致入微的匠人精神，展现了博大精深的中华民族传统木雕技术。

此匾名为“大雄宝殿”，曹晓理雕刻大师手工雕刻而成。大雄为我佛德号，大者，包含万有，雄者，摄伏群魔，宝，指佛法僧三宝，寓意佛祖圆觉智慧，雄镇大千世界。边框采用金色镂空技艺，四面镂空雕刻出五爪金龙盘绕飞腾，四周祥云流转，灵光游曳，一派恢弘大气之风，内部以蓝色为背景，更衬出寺庙的庄严之感。“大雄宝殿”四字采用金色为底色雕刻，与边框金龙呼应，象征佛教圣地不可侵犯与亵渎，肃穆之感油然而生。大雄宝殿是寺院的核心建筑，而佛祖具足大力，能降伏四魔，破微细深悲，故在设计与雕刻时需得深思熟虑、构思巧妙，才能使一笔一划都彰显出佛祖普度众生、包容万象的宽宏大气，也体现了雕刻大师技艺的精湛与一丝不苟的匠人精神。

寓意：佛具足圆觉智慧，雄镇大千世界

李润山时任稷山县委书记期间，工作兢兢业业，全心全意为人民服务，被稷山人大授予“人民公仆”称号，此匾为贺李润山书记荣迁所做，属旌表贺颂匾，作者为山西雕刻世家第六代传人曹晓理，其将花开灿烂的灵感注入设计，在牌匾边框采用贴金漆艺，镂空雕刻数朵繁花，极尽富丽堂皇，蕴含对领导荣升前途似锦的祝贺之意，匾内“情注稷山，功泽斯民”八个大字既称赞了李书记为工作鞠躬尽瘁、劳苦功高，又体现了稷山人民的感激之情，而背景以金色为底衬，与边框呼应，更寓意前程远大，一路繁华。整匾气势非凡，毫无瑕疵，体现了雕刻技艺的高超和雕刻家追求卓越、不断探索的工匠精神。

此牌匾是为赵氏宗祠而作。

赵大宗祠，显示出了祠堂的神圣和庄严。

 宗祠，习惯上多被称为家庙、祠堂，是供奉祖先神主（即俗称的牌位）、宗族祭祀祖先的场所，一向被视为宗族的象征。在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化。今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用，只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义，特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结产生巨大的促进作用。

此牌匾的边框上部是以龙头为中心，两边是对称的两只太阳鸟；边框两侧各有一条对称的龙；下部是两只太阳鸟围绕着一颗大太阳，由于牌匾的边框采用的是镂空雕刻技艺，让整个画面然纸上，非常有立体感，活灵活现。而又全部为贴金漆艺，整体看上去非常豪华大气。字体与落款皆为为黑色，让豪华中又不失庄重之感。

 “寸草春晖”是指小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻难以报答父母的恩情。这个成语是从唐代诗人孟郊的《游子吟》这首诗中简缩而来的，表达了一位慈母对即将离开自己的儿子的深深的爱。此牌匾正是为了报答父母的恩情而制作。

此牌匾的灵感是由明代古建筑大同九龙壁而得来，为工匠纯手工制作，打破了传统牌匾的固有形式，这款牌匾无边框，底部直接雕刻出栩栩如生的九条飞龙，非常生动形象、惟妙惟肖，主龙两侧各为四条龙，且都是相互对称的，由于全部为贴金漆艺，整体看上去金碧辉煌，豪华大气，尽显富贵气息，字体为黑色的繁体字“凤临阁”，使得主体突出，强调中心。牌匾上每个细节的精细雕刻，都让牌匾看起来材色自然、浑然天成，可谓匠心独运，充分体现了匠人精神与博大精深的中华民族工艺美术。

　　“凤临阁”为山西民间传说，因明代“游龙戏凤”的故事和“百花烧麦”的传说而闻名于世。讲述明朝正德年间正德帝与一位酒家女李凤姐一段恩怨凄美的爱情故事和一段流传至今的民间佳话。著名导演陈可辛在2004年时就有拍一部由王刚、斯琴高娃、杨恭如等明星主演的同名电视剧。

枢要专司扼阴阳之纽

人威自在统封涉之权

此牌匾为通渭湛龙观柱联，观内正中为东岳泰山金身，殿墙上铺陈十殿阎君之事，旨在惩恶扬善。牌匾整体给人以生杀大权在握的大气恢宏之感，牌匾采用上等漆木，为雕刻世家第六代传人曹晓理大师手工雕刻而成，边框未缀以任何修饰，更营造出庄严而不容置喙之感，对联以金色为底，雕刻遒劲，给人肃然超越之感，又仿若书法大家现场挥就，其深蓝色背景，与天空相衬，又突出强调对联中心，烘托出道观庄严而不可侵犯之感，又与道家慈悲之心普度众生相呼应，其骨气洞达，发道家之幽思，整匾的设计又体现了敬业、精益、专注等匠人精神的传承。

寓意：阴阳轮回，惩恶扬善

永兴打卤面为太原近30年的历史老店，“卤打味头盛名永，诚为店本大业兴”为其开店以来的一贯宗旨，将其制作为牌匾挂于店前，可见商家以诚为本的经营理念与决心，上联“卤打味头”使店铺主要的经营项目和特色一目了然，突出重心。而此牌制作上采用上等红木，由曹晓理雕刻大师手工雕刻而成，牌匾边框未添加任何雕花纹饰，彰显了淳厚朴实的经营之道，也更加突出中心。中间文字的雕刻也极为讲究，为凸显店家以诚为本的诚意与童叟无欺的为商之道，其雕刻未沿用隽秀飘逸书法，而选用中规中矩的雕刻手法，将“诚信守法、稳健经营”、“虽一毫而莫取”的经营理念传达给顾客，从细微处窥见雕刻家的独具匠心。

寓意：诚信守法、稳健经营

此牌匾为庆贺开张大吉的招财进宝匾，由两侧对联与中间财神木雕组成，均采用上等红漆木手工雕刻而成，两侧对联“天赐星垂平野阔，化日春风百福臻 先天和气千祥集，宫福月涌大江流”浩然大气，寓意着商途璀璨、财源广进、和气生财、福泽无边的祝愿，中间招财进宝木雕周围边框采用金色镂空技艺手工雕刻，左右对称，手法极其精细讲究，中间雕刻财神与其座下童子腾云驾雾而来，雕刻栩栩如生，神态生动而又各不相同，采用红木原色，与周围金色边框相区别，更营造出财神爷广布福泽的景象，寓意财源广进、年年有余，彰显了中国传统木雕技艺的精湛卓绝。

此为安徽中医药大学第一附属医院亳州分院牌匾，匾身采用上等红木为原材料，手工雕刻而成，框体敦实厚重，上下边框缀以些许纹饰，中间文字由木雕专家曹晓理大师纯手工雕刻而成，纯熟高超的雕刻手法，宛如书法大家现场挥毫而成，一撇一捺分毫不差，尽显雕刻技艺的精湛，也体现了雕刻世家世代相传的追求卓越的匠人精神，亳州位列中国四大药都之首，被誉为“华佗故里，药材之乡”，而亳州市华佗中医院建于1956年，在安徽更有“北华佗、南新安”的说法，以华佗为名，更体现了医院继往开来，“悬壶济世”的行医之道，牌匾雕刻的匠心独具，更是将“承华祖遗风、仁爱精诚；融中西精髓、发展创新”的院风展现得淋漓尽致。

寓意：仁爱精诚遵古训，悬壶济世救苍生

山寺霭浮三千觉树托金莲 鹫峰云锁百八台阶綅银汉

对联以红木为载体，上下两边雕黑金色对称莲花纹饰，显示着作品的精贵不凡，全作品以黑金色为主，上下两联由二十二个黑色粗体大字组成，雕刻精致，涂漆细腻，轮廓分明，一丝一毫之中透露出制作过程的不易，作者的构思也极其具有想象力，以金意喻灵鹫峰顶的菩萨顶霭浮云封，高耸人云，希望所有在这儿修持的人如同坐在金莲上被祥云托上天庭可成正果，同时表达了此作为持有者带去好运、早日圆梦的美好愿望。

贝叶经文手自书 莲花法藏心常悟

红木为体，神兽为托，蓝底斗金，十四个大字于上，威严大气。镂刻的的花纹相当精细，得以显现其古色古香之感，木雕镶边也为整个作品的亮点之一，通过下托表情狰狞凶悍的神兽，来吓走人间疾厄痛苦，让心灵得以解脱。上下两联大意为手持经书，存佛于心，自然心灵便能够受到洗涤，感悟出人生大道，同时也是通过狰狞神兽警醒世人，凡事要淡定，遇事有如佛，用冷静智慧处理人间世事。

天王怒目威德永护区法 大士观心普愿常结良因

红木作材，金气磅礴，对联上下皆是镂空的对称花纹，符合传统国人的审美观念，金色主调，尽显天王怒目的霸气和身份的高贵，上下两联一共二十个黑色粗体大字，彰显着作者心胸的宽广，同时作品上漆相当精致，轮廓分明，镂刻处透出红木的原滋原味，显示作品选材的不凡和考究，作者的构思直接明了以金色突然出天子威严德高，以红木原色衬显法规规矩之不可逾越，唯有如此才能结下天下结良好因果。

红木作料，花开迎春。屏风之上百花郁郁待放，娇艳而又动人，整幅画面都充满着一种幸福与祥和的感觉。作者巧妙地新春的到来恰到好处地安排在画面当中，百花含苞，立于枝头，喜迎初春，生动形象地描绘了所要表达的主题。万物迎春的情景，令人神往，情景、人物深深地融为一体，展示出一种浑厚、古朴、生机盎然的艺术效果，使画面形象而富有趣味；雕刻手法洒脱精湛，气韵生动，画中所呈现的春日氛围，以贴近生活的画面显示作者真挚的情感，更显活泼而具有韵味。

红木为胚，百花竞放，构思极为精妙，清雅的色彩书写了动人的春意美景。屏风所雕的两簇枝桠上花团锦簇，娇艳欲滴，枝与枝的交错参杂，花与花的起伏错落，凸凹起伏间都无不显示了作者高超的技艺，将一树的花朵表现地淋漓尽致，每一朵仿佛都在争奇斗艳，每一朵都显得惟妙惟肖，春天百花盛开的美景于此得以展现。屏风是雕刻大师纯手工雕刻而成，右上方刻有“报春图”字样。 主要雕刻部分 松树  竹子 梅花. 松竹梅 古人叫岁寒三友外框材质红木 内芯材质东北椴木

盛世年华

一品红木，展现盛世年华，精雕巧思，恍若置身其中。屏风之上，画面布局妙不可言，鸟儿相互印呈，似争奇斗艳，廊亭隔断后，透出醉人的山石林木，线条细腻流畅，一枝一叶皆栩栩如生，若隐若现的视觉设计让每一处都如此灵动且不相互辉映，相得益彰，呈现出一种和谐之美。寓意着国泰民安，家庭和谐呈现盛世映成趣。屏风由雕刻大师纯手工雕刻而成，左上方刻有“盛世年华”字样。             主题材质大果紫檀，绿色部分小山材质为阴沉金丝楠木，主要雕刻图案有 牡丹 和平鸽 大山。

本作品取材于“春色满园.国色天香”古典诗词为题材，采用丰富高超的雕刻工艺手法，展现了百花绽放之季，牡丹花冠绝群芳的热闹场景，其雕刻刀法纯熟、精湛巧妙，花朵大而美艳，雍容富贵，枝叶生动洒脱，花间灵蝶栩栩如生，堪称一绝。

 “富春山居图”，尺寸长2.4米，高1.2米，外框红木，内部为椴木木质。出自木雕工艺美术大师，非物质文化遗产传承人，木雕世家第五代传人曹兴勃之手。采取透雕、镂雕、阳雕、阴雕等不同手法雕刻完成。木雕创作以‘以少胜多，以虚代实’的表现形式，展现出黄公望原作轻描淡写、气韵生动的的意境美，画面切忌深雕刻板。脉络层次清晰、皴出山体立面、调节矾石苔点，雕刻大师正因为把握好了原作者细节，才让作品显现出东方艺术特有的含蓄与淡泊。